Da Teologia Pastoral à Teologia Prática Fundamental 
Breve resenha histórica - Parte I

O termo teologia pastoral foi utilizado pela primeira vez no séc. XVI, pelo Bispo Binsfeld, na publicação Enchiridion Theologias Pastoralis, uma obra que aborda a doutrina necessária aos padres encarregados da cura animarum.

Em 1774 a Imperatriz M. Teresa de Áustria confia ao beneditino F. S. Rantenstrauch a reforma dos estudos teológicos. Aparece então a teologia pastoral como disciplina académica. Nesta primeira etapa, a teologia pastoral é mais uma arte e técnica do que ciência ou teologia. Consiste num receituário eclesiástico de conselhos práticos, sem base teológica a que Ramiro Pellitero chama de teologia aplicativa. No fundo a teologia pastoral é entendida como a doutrina do ofício clerical do pastor.

Num segundo momento a teologia pastoral identifica-se com uma teologia da Igreja em ação – o marco eclesiológico. Em 1841, o alemão A. Graf, por influência protestante, propôs que se denominasse teologia prática, como forma de lhe retirar o aspeto clerical do termo pastor. A ideia da pastoral eclesiologicamente entendida é a edificação ou realização total da Igreja. A teologia é entendida como ciência prática ou ciência de ação. F. X. Arnold, discípulo de Graf, define a teologia pastoral, depois da segunda guerra mundial, como uma visão teológica da essência da Igreja enquanto agente da pastoral das suas ações eclesiais.

Com o Concílio Ecuménico Vaticano II abre-se um terceiro período na história da teologia pastoral. Depois deste acontecimento mundial ganham relevo aspetos pastorais novos ou renovados: a teologia da palavra a partir da revelação e da Bíblia; a celebração da liturgia como ação da assembleia; a conceção da Igreja como sacramento, o povo de Deus e comunidade de crentes; as relações Igreja-reino-mundo; a importância do diálogo com todos os mundos alheios à Igreja; e a natureza mediadora da ação pastoral.

(continua)